道在日月峽：從義工群像看《道德經(jīng)》第七章的“后身外身”

《道德經(jīng)》第七章云：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”這段文字以天地“不自生”的永恒為喻，揭示了“無私成私”的辯證智慧。當(dāng)我們凝視日月峽義工和義工創(chuàng)業(yè)展館揭牌這四張照片——集體宣誓的莊嚴、合力搬石的堅韌、乘坐拖拉機的質(zhì)樸、創(chuàng)業(yè)展覽館揭牌的喜悅，會發(fā)現(xiàn)這些平凡身影正是“后身外身”哲學(xué)的生動詮釋

一、不自生：天地長久的密碼，義工奉獻的底色

老子說天地“不自生”，故能“長生”。天地滋養(yǎng)萬物卻不為自己索取，日月峽義工的行動正是這種“不自生”的當(dāng)代實踐。第一張照片中，志愿者們身著統(tǒng)一迷彩服，在“日月峽國家森林公園”牌坊下莊嚴宣誓：“為天下老人謀歸宿，為未來子孫撐起一片藍天?！彼麄兊氖难岳餂]有“我”的私利，只有“天下老人”“未來子孫”的宏大關(guān)懷——這與天地“生而不有，為而不恃”的品格如出一轍。

第三張照片里，義工們乘坐拖拉機穿行林間，笑容質(zhì)樸而真誠。他們沒有豪華的交通工具，卻以最原始的方式奔赴山林，為公園建設(shè)揮灑汗水。這種“不自生”的選擇，讓他們超越了個人得失的計較，在奉獻中獲得了精神的充盈。正如天地因不為自己而長久，義工們因不為自己而贏得了尊重與認同，他們的生命在集體事業(yè)中獲得了更長久的意義。

二、后其身：謙退中的領(lǐng)先，平凡里的卓越

“后其身而身先”，老子認為圣人謙退不爭，反而能成為眾人的引領(lǐng)者。日月峽義工的創(chuàng)業(yè)展覽館揭牌儀式（第二張照片）恰好印證了這一點。展覽館的木質(zhì)結(jié)構(gòu)質(zhì)樸無華，沒有華麗的裝飾，卻因承載著義工們的奮斗史而熠熠生輝。那些曾在山林中搬運石料、鋪設(shè)道路的普通人，此刻站在展覽館前接受掌聲，他們的“后其身”——甘居幕后、默默付出——最終讓他們“身先”，成為公園建設(shè)的靈魂人物。

第一張照片中，義工們高舉右拳宣誓的場景，更是對“后其身”的生動演繹。他們沒有站在聚光燈下爭奪個人榮譽，而是以集體的名義承諾奉獻。正是這種“后其身”的姿態(tài)，讓他們成為了日月峽精神的象征，成為了后來者學(xué)習(xí)的榜樣。老子說“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，義工們不爭名利，卻因無私贏得了人心，因奉獻獲得了真正的“領(lǐng)先”。

三、外其身：超越小我，成就大我

“外其身而身存”，將自身置之度外，反而能保全自身。日月峽義工的行動，正是對“外其身”的深刻詮釋。第四張照片中，眾人合力搬運巨石的場景令人動容：有人彎腰發(fā)力，有人伸手相助，有人駐足觀望，他們的目標(biāo)一致——將這塊石頭安置在公園的某個角落，成為景觀的一部分。在這個過程中，沒有人計較個人得失，沒有人擔(dān)心“我”是否勞累，他們的“身”早已“外”于個人，融入了集體事業(yè)。這種“外其身”的狀態(tài)，讓他們在付出中獲得了內(nèi)心的平靜與滿足，也讓他們的生命在奉獻中得到了真正的“存續(xù)”。

第三張照片里，義工們乘坐拖拉機穿行林間，他們的身影與山林融為一體，仿佛成為了自然的一部分。他們沒有刻意追求“存在感”，卻因與自然、與集體的和諧共生，獲得了最真實的“身存”。老子說“以其無私，故能成其私”，義工們因“外其身”而超越了小我的局限，在成就大我的過程中，也成就了更豐盈的自我。

四、無私成私：奉獻中的自我實現(xiàn)

“非以其無私邪？故能成其私。”老子的這句話，在日月峽義工身上得到了完美的印證。他們無私地奉獻時間、精力，甚至體力，卻在奉獻中獲得了比物質(zhì)更珍貴的東西——精神的富足、集體的認同、生命的意義。

第一張照片中，義工們的宣誓不僅是承諾，更是自我實現(xiàn)的宣言。他們以“無私”的姿態(tài)投身事業(yè)，卻在“成其私”的過程中，找到了生命的價值與方向。第二張照片里，創(chuàng)業(yè)展覽館的揭牌，是對他們“無私”付出的肯定，也是他們“成其私”的見證——他們的奮斗史被銘記，他們的精神被傳承，他們的生命因奉獻而更加厚重。

五、結(jié)語：道在平凡處，德在日常中

日月峽義工和義工展館的四張照片，如同一幅幅生動的畫卷，展現(xiàn)了《道德經(jīng)》第七章的智慧。他們用行動告訴我們：“不自生”不是消極避世，而是超越小我；“后其身”不是懦弱退縮，而是謙退中的領(lǐng)先；“外其身”不是自我否定，而是成就大我；“無私”不是放棄自我，而是更深刻的自我實現(xiàn)。

道在日月峽，道在義工們的汗水里，道在他們質(zhì)樸的笑容中，道在他們無私的奉獻里。當(dāng)我們凝視這些照片，會發(fā)現(xiàn)“道”從未遠離，它就在平凡的日常中，在每一個“后其身”“外其身”的選擇里。正如老子所言：“大道甚夷，而人好徑。”日月峽義工用他們的行動，為我們指明了一條回歸大道、成就自我的路徑——無私者，方能成其私；奉獻者，方能得永恒。