七律 ? 平水韻 心路三章

其一 ? 覺(jué)悟

迷途未覺(jué)怨他方，

省己方知過(guò)在常。

昔日盈盈貪萬(wàn)有，

今朝寂寂本無(wú)傷。

塵寰苦海多因欲，

心地清歡少事忙。

放下千般身外累，

本來(lái)不欠一毫光。

其二 ? 心安

前塵過(guò)眼化微茫，

不再閑言論短長(zhǎng)。

半盞清茶消塊壘，

一窗明月照行藏。

欲輕始覺(jué)身如寄，

念息方知味自香。

莫道人間多苦厄，

心安處處是吾鄉(xiāng)。

其三 ? 自在

云散長(zhǎng)空萬(wàn)里霜，

何須更覓舊行囊。

風(fēng)來(lái)竹院琴書潤(rùn)，

雨過(guò)苔階草木香。

坐看青山無(wú)掛礙，

行隨流水自徜徉。

本來(lái)面目何曾改，

獨(dú)坐幽林笑夕陽(yáng)。

丙午旅途閑人書

 

編者按：《心路三章》作品說(shuō)明

本組七律詩(shī)作由《覺(jué)悟》、《心安》、《自在》三首構(gòu)成，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺涓衤膳c深邃的禪宗哲理，勾勒出行者由塵世迷途走向精神解脫的心路歷程。全詩(shī)從“省己”破題，歷經(jīng)“去欲”與“放下”，終至“心安”與“無(wú)礙”的澄明之境。作品語(yǔ)言洗練，意境層層遞進(jìn)，不僅是對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的深刻反思，更是一曲回歸本真、超然物外的精神贊歌。

《心路三章》注釋與賞析

總體概述

《心路三章》是一組嚴(yán)格遵循平水韻格律的七言律詩(shī)，由《覺(jué)悟》、《心安》、《自在》三首構(gòu)成。全詩(shī)以時(shí)間為經(jīng)，以心境為緯，層層遞進(jìn)地描繪了詩(shī)人從塵世迷途中的深刻反省，到放下執(zhí)念后的內(nèi)心安寧，最終達(dá)到物我兩忘、精神自在的圓滿修行歷程。整組詩(shī)用詞典雅，禪意盎然，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)與深邃的哲理思考。

其一 · 覺(jué)悟

【注釋】

省己：反省自己。“省”讀xǐng。

過(guò)在常：過(guò)錯(cuò)往往隱藏在日常習(xí)以為常的習(xí)氣與念頭之中，因“平?！倍菀妆缓雎?。

盈盈：形容充盈、滿溢的樣子。

萬(wàn)有：指世間萬(wàn)物，引申為無(wú)窮的欲望與物質(zhì)追求。

寂寂：寂靜無(wú)聲，形容內(nèi)心歸于平靜。

塵寰：人世間。

清歡：清雅恬淡的歡愉。

一毫光：佛家語(yǔ)，比喻極微小的光明或功德。此處指自性本自具足，圓滿無(wú)缺，不假外求。

【賞析】

首章以“覺(jué)悟”為題，直面人生的迷途與覺(jué)醒。

首聯(lián)“迷途未覺(jué)怨他方，省己方知過(guò)在?！?，開(kāi)篇即點(diǎn)出凡人常態(tài)——遇挫則怨天尤人，唯有深刻自省，才驚覺(jué)過(guò)錯(cuò)往往根植于那些習(xí)以為常的麻木之中。

頷聯(lián)“昔日盈盈貪萬(wàn)有，今朝寂寂本無(wú)傷”，通過(guò)“昔日”與“今朝”、“貪萬(wàn)有”與“本無(wú)傷”的強(qiáng)烈對(duì)比，寫出了從欲望膨脹到內(nèi)心寂滅的頓悟。

頸聯(lián)“塵寰苦海多因欲，心地清歡少事忙”，進(jìn)一步剖析痛苦的根源在于“欲”，而真正的快樂(lè)源于減少俗務(wù)奔忙，回歸內(nèi)心的清凈。

尾聯(lián)“放下千般身外累，本來(lái)不欠一毫光”，是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，振聾發(fā)聵——一旦放下身外之物，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自性本自具足，圓滿無(wú)缺。

其二 · 心安

【注釋】

微茫：隱約模糊，形容往事如煙。

短長(zhǎng)：是非、優(yōu)劣，指對(duì)他人的評(píng)頭論足。

塊壘：比喻心中郁結(jié)的不平之氣。

行藏：指出處或行止。語(yǔ)出《論語(yǔ)》“用之則行，舍之則藏”。

身如寄：身體如同寄居在世間，形容對(duì)肉身的超脫。

念息：雜念止息。

苦厄：苦難與困厄。

吾鄉(xiāng)：精神的歸宿。

【賞析】

次章承接首章的“覺(jué)悟”，轉(zhuǎn)入“心安”的境界。

首聯(lián)“前塵過(guò)眼化微茫，不再閑言論短長(zhǎng)”，寫覺(jué)悟之后，往事如煙散去，不再卷入世俗的是非口舌。

頷聯(lián)“半盞清茶消塊壘，一窗明月照行藏”，以“清茶”對(duì)“明月”，以“消塊壘”對(duì)“照行藏”，意境極美。茶能滌煩，月能照心，行者在此找到了安頓身心的方式。

頸聯(lián)“欲輕始覺(jué)身如寄，念息方知味自香”，進(jìn)一步闡述“輕”與“息”的妙處——欲望輕了，才知肉身如寄；雜念息了，方覺(jué)生活真味。

尾聯(lián)“莫道人間多苦厄，心安處處是吾鄉(xiāng)”，化用蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)”之意，將全詩(shī)境界推向高潮：只要內(nèi)心安定，人間處處皆是凈土。

其三 · 自在

【注釋】

行囊：旅途中的包裹，喻指世俗的牽掛與負(fù)擔(dān)。

琴書潤(rùn)：琴聲與書香滋潤(rùn)心靈。

無(wú)掛礙：沒(méi)有牽掛和障礙。語(yǔ)出《心經(jīng)》“心無(wú)掛礙”。

徜徉：安閑自在地步行。

本來(lái)面目：佛家語(yǔ)，指人本有的心性。

【賞析】

末章以“自在”作結(jié)，描繪了修行圓滿后的生命狀態(tài)。

首聯(lián)“云散長(zhǎng)空萬(wàn)里霜，何須更覓舊行囊”，以“云散長(zhǎng)空”喻指心境澄明，既然已經(jīng)覺(jué)悟心安，便不再需要背負(fù)世俗的“行囊”。

頷聯(lián)“風(fēng)來(lái)竹院琴書潤(rùn)，雨過(guò)苔階草木香”，轉(zhuǎn)入對(duì)自然與生活的細(xì)膩描摹，風(fēng)雨竹院、苔階草木，無(wú)不充滿生機(jī)與禪趣，行者已與自然融為一體。

頸聯(lián)“坐看青山無(wú)掛礙，行隨流水自徜徉”，動(dòng)靜結(jié)合，坐看青山是靜，行隨流水是動(dòng)，無(wú)論動(dòng)靜，皆無(wú)掛礙，自由自在。

尾聯(lián)“本來(lái)面目何曾改，獨(dú)坐幽林笑夕陽(yáng)”，是全組詩(shī)的終極升華——?dú)v經(jīng)千帆，才發(fā)現(xiàn)本真的自我從未改變。那“獨(dú)坐幽林笑夕陽(yáng)”的形象，正是行者超然物外、大徹大悟后的真實(shí)寫照。

總評(píng)

《心路三章》從“省己”開(kāi)始，歷經(jīng)“放下”、“心安”，終至“自在”，邏輯嚴(yán)密，氣脈貫通。詩(shī)中既有對(duì)人生苦難的深刻洞察，又有對(duì)精神解脫的詩(shī)意描繪。語(yǔ)言洗練，對(duì)仗工整，用典自然，意境深遠(yuǎn)。它不僅是一組優(yōu)秀的七律作品，更是一部關(guān)于心靈修行的詩(shī)意指南，讀來(lái)令人心塵滌蕩，回味無(wú)窮。

詩(shī)作：劉尚林

書法：旅途閑人

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編發(fā)：謝佳穎